La diversité des cultures, une richesse à partager

Les Etats membres de l’UNESCO ont adopté un avant-projet de convention sur la diversité des contenus culturels et des expressions artistiques.

C’est en juillet 2004 que ce projet a été lancé, partant du principe que les biens culturels ne doivent pas être traités comme des marchandises.

 

Cette convention ne devrait pas être considérée comme une déclaration de plus sur la diversité culturelle mais comme un texte normatif fondateur du dialogue des cultures, à partir des définitions dont les participants sont convenus :

• La culture désigne l’ensemble des traits distinctifs spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, y compris la langue, les valeurs, les traditions et les croyances : c’est la mémoire, l’expression et la transmission de l’âme des peuples.
• La diversité culturelle se manifeste par les formes diverses que prend la culture à travers l’espace et le temps faisant apparaître l’originalité d’un groupe social déterminé.
• Les expressions culturelles englobent à la fois les « contenus culturels  » et « les expressions artistiques ». Elles sont porteuses d’une signification symbolique.

http://www.cef.fr/catho/actus/evenements/2002/20021211messagejp2.php

 

Trois grandes tendances sont apparues lors des discussions qui se sont engagées parmi les 132 délégations qui participaient aux réunions :

• les plus fervents souhaitent un cadre juridique permettant une interculturalité à construire au jour le jour ainsi que la création d’un fonds de soutien pour une promotion des expressions culturelles dans les pays en voie de développement. «  Le cinéma, plaide le réalisateur malien Idrissa Ouedraogo, soumis aux lois du marché n’est plus qu’une affaire de gros sous. Le continent africain n’a plus les moyens d’assurer sa production et les satellites déversent à jets continus des images venues d’ailleurs. Cette dépendance psychologique nous retire la maîtrise de notre destin »,
• d’autres, principalement les Etats-Unis qui sont le fer de lance du libéralisme sans frein, veulent laisser le champ libre pour des accords bilatéraux,
• d’autres enfin souhaitent élargir le champ de la convention à la religion et au dialogue interreligieux. La marchandisation de la culture se suffit peut-être d’individus mais la promotion de la culture a besoin de personnes et de liens entre les personnes.

http://portal.unesco.org/culture/fr/ev.php-URL_ID=11281&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html

 

Mgr Francesco Follo, observateur permanent du Saint-Siège auprès de l’Unesco, conscient de l’égale dignité de toutes les cultures et de l’importance de la diversité culturelle en tant que « patrimoine commun de l’humanité  », a donné son plein soutien à ce projet de convention.

 

Pour lui, la multiplicité des cultures semble à première vue justifier l’agnosticisme éthique et le relativisme alors qu’elle devient, au contraire, « diversité féconde et créatrice  » si les cultures ne restent pas fermées les unes aux autres, si elles entrent en relation car du croisement des cultures anciennes naissent de nouvelles cultures : les cultures doivent dialoguer, elles sont un chemin vers l’autre, avec l’autre.

 

Les valeurs universelles peuvent être vécues sous différentes formes sur tous les continents mais l’aspect religieux des cultures ne peut pas être nié. Le rapport au sacré et à différentes formes de transcendance fait partie de l’homme. Jean-Paul II affirme que la foi n’accède à la maturité que si elle devient aussi culture.

 

http://www.inxl6.org/article1416.php

 

Pour Mgr Hamao, président du Conseil pontifical des migrants, l’homme vit toujours selon une culture qui lui est propre et qui, à son tour, crée entre les hommes un lien qui lui est propre lui aussi, en déterminant le caractère interhumain et social de l’existence humaine.

 

Dans l’unité de la culture comme mode propre de l’existence humaine, s’enracine en même temps la pluralité des cultures au sein de laquelle l’homme vit.

 

http://www.lejourduseigneur.com/detail.do?noArticle=2694&id_key=37

 

Jean Cluzel, secrétaire perpétuel de l’Académie des Sciences morales et politiques, pense que l’Europe laïque par son héritage gréco-latin, par ses deux religions bibliques et par les Lumières, a besoin de la multiculture pour transformer la réalité économique dans le monde en un projet spirituel pluri-formel. Il propose deux actions concrètes :

• La première concerne les langues : leur enseignement constitue le fondement du futur européen. L’universalité de l’homme s’incarne dans le particulier.
• La seconde a trait à la culture cinématographique car le cinéma touche un public très large et que son langage est particulièrement abordable.

http://inxl6.cef.fr/article1311.php

 

Dans son ouvrage Le requin et la mouette, Dominique de Villepin pressent une autre mondialisation, ce qu’il appelle la troisième mondialisation, qui pose clairement la question de « la gestion de nos diversités culturelles ».

 

Le grand défi du XXIème siècle sera d’organiser, au niveau mondial, la cohabitation des cultures. « C’est par la différence et dans le divers que s’exalte l’existence  », écrit-il, en citant le grand voyageur Victor Segalen.

 

Enfin, la diversité culturelle, épanouie dans un cadre de démocratie est indispensable à la paix, elle est un ressort fondamental du développement durable, aussi nécessaire pour le genre humain que l’est la biodiversité dans l’ordre du vivant.

 

http://www.lemonde.fr/web/recherche_articleweb/1,13-0,36-378298,0.html

Denis Jobert